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非遺保護

非遺保護亟須厘清的四對概念

時間: 2020-05-13 10:09:42     來源: 中國文化報    編輯: 白琳

非物質文化遺產保護是門專業性極強的工作注册送58体验金网址,保護得好是保護,保護不好就是破壞。因此,厘清幾個概念,對于中國的非物質文化遺產保護來說,是一件十分重要的事。在中國的非物質文化遺產保護實踐中注册送58体验金网址,有四對概念經常被人弄混,并直接導致我們對保護對象、保護原則注册送58体验金网址、保護方法的誤判。

“遺產”與“現產”

“非物質文化遺產”的中心詞是“遺產”,這一“遺產”是創造了它的人去世后留給我們的一筆重要的精神財富、公共資產。非物質文化遺產除了在傳承形態注册送58体验金网址、傳承品質注册送58体验金网址、傳承范圍等方面有著明確的要求外,在時限上也有明確的要求——至少要有百年以上的歷史。時間不足百年者,不能稱之為“遺產”。

非物質文化遺產最基本的特征是它的歷史性注册送58体验金网址。它是祖先在歷史上創造的注册送58体验金网址,而不是當代人在當下創造的。有人說,我也會雕刻,雕的鐵臂阿童木、櫻桃小丸子栩栩如生注册送58体验金网址,為什么就不能申報非物質文化遺產?理由很簡單:因為這些人物形象是當代人剛剛創作出來,是“現產”,而不是“遺產”,我們的老祖宗并沒有創作、雕刻過這類藝術形象?!斑z產”與“現產”的最大區別是:“遺產”是祖先留給我們的,而“現產”是當代人創造的∽⒉崴?8体验金网址!艾F產”可以隨時創造,而“遺產”只能是祖先留多少,我們繼承多少。從這個角度來說注册送58体验金网址,“遺產”是唯一的、不可再生的。如果混淆了這對概念,拿了保護祖先遺產的錢,去保護剛剛創作出的“現產”,那是不合適的。

“非物質文化遺產”與“傳統文化”

非物質文化遺產保護之初,就有人認為所謂的“非物質文化遺產”就是以前人們常說的“傳統文化”。換種說法的目的,是希望引起中央政府的高度重視。其實,這種理解是有問題的。

首先,非物質文化遺產肯定是傳統文化,因為它已遠遠超過百年注册送58体验金网址。但并不是所有的傳統文化都是非物質文化遺產?!胺俏镔|文化遺產”與“傳統文化”到底是怎樣的關系?用一句話來概括就是:非物質文化遺產是已經經過價值衡量之后的傳統文化,沒有重要價值者,不能稱其為非物質文化遺產。中華民族的許多重大貢獻都是我們祖先在歷史上創造的,包括許多文化高峰的形成。為了能讓中國在未來走得更快、更穩、更好注册送58体验金网址,我們就必須將祖先的遺產繼承好,保護好注册送58体验金网址,讓它成為推動中國全面發展的重要引擎。

“傳承”與“創新”

非物質文化遺產能不能保護好,關鍵看傳承。我們考核非遺項目的標準也不是看非遺傳承人出了多少書注册送58体验金网址注册送58体验金网址,錄了多少像,而是看他到底傳承了多少老手藝。非物質文化遺產這種技術含量非常高的傳統技藝,僅僅通過書本和錄像的記錄,還不能從根本上解決傳承問題注册送58体验金网址。

非物質文化遺產的原真性傳承,主要是通過傳承人來實現的注册送58体验金网址??己藗鞒腥说臉藴视袃蓚€:一是看傳承人是否將祖先的知識與技藝原汁原味地繼承了下來;二是看傳承人是否將祖先的知識與技藝原汁原味地傳承了下去注册送58体验金网址。中華文明可以通過典籍傳,也可以通過文物傳,但技術含量最高的注册送58体验金网址、流程最復雜的,只能通過傳承人來傳。從這個角度來說,傳承人是中華文明重要的“二傳手”,非物質文化遺產與文物一樣注册送58体验金网址,都是祖先傳給我們的好東西注册送58体验金网址。文物不能改,非物質文化遺產也不宜改。

把非物質文化遺產傳承下來,目的還是在“用”,否則,非遺保護就會因死守而失去其應有的價值。畢竟,一個社會的發展,需要用它最優秀的傳統來推動注册送58体验金网址。那么注册送58体验金网址,我們又該如何理解非遺在傳承中打著“創新”的幌子而出現的種種“改變”?

非遺傳承人的本職工作是“原汁原味”地傳承。但在傳承過程中,由于各種因素注册送58体验金网址注册送58体验金网址、特別是各種環境因素的改變,肯定會帶來某些非遺項目的改變。譬如在傳統表演藝術中,普遍存在“一遍拆洗一遍新”的現象,在玉雕行,玉雕師傅會根據皮色位置的不同而設計出大小不同、位置不同的圖案。非遺傳承中的這種隨機應變注册送58体验金网址,符合藝術創作的基本原則,也不會影響非遺項目的原真性保護與原真性傳承注册送58体验金网址。這種變化并未改變該項目的原有基因注册送58体验金网址,這種“改變”或者說“創新”,我們并不反對。

在非物質文化遺產傳承中,還有一種“創新”。這種創新通常是在傳統基礎上的自然延伸注册送58体验金网址。如在很多地方,手工藝人會根據當年的屬相,設計出應景的新的生肖作品。這種創新,就像老樹發出的新葉注册送58体验金网址,盡管每片樹葉都是新的,但基因并未發生改變,這種創新同樣在許可范疇之內。

那么,什么樣的“創新”是我們堅決反對的?那就是來自外來基因的瘋狂“干預”。非物質文化遺產傳承自有其內在規律。只要沿著自己傳統的延長線向前發展,通常都不會出現太大的問題。但外來基因的介入就不同了注册送58体验金网址。外來基因的介入注册送58体验金网址,很容易導致以保護本民族傳統文化基因為己任的非物質文化遺產變成不再純正的“轉基因”品種注册送58体验金网址,這種介入如果任其發展,會讓我們的非物質文化遺產因為基因的改變而失去自我注册送58体验金网址。

我們反對學界、商界、藝術界、文創界對傳承人所傳項目的改造注册送58体验金网址,但并不反對他們以非物質文化遺產為元素進行新文學、新藝術的創新。其實,我們保護非物質文化遺產的最終目的,就是要為新文學、新藝術、新科學注册送58体验金网址、新技術的創新提供參考注册送58体验金网址、提供資源。更何況這種創新產品的開發基本上都是在非物質文化遺產傳承的“下游”進行,不會對非遺本身產生負面影響。

“傳承”與“傳播”

非物質文化遺產需要傳承注册送58体验金网址,也需要傳播注册送58体验金网址。所謂傳承,就是把“老手藝”“老樣子”繼承下來并傳下去;所謂傳播注册送58体验金网址,就是把“老手藝”“老樣子”的“好”告訴更多的人注册送58体验金网址,讓通過“老手藝”生產出來的非遺產品賣得更好注册送58体验金网址。能把“老手藝”“老樣子”繼承下來固然重要,能把“老手藝”“老樣子”告訴更多的人同樣重要注册送58体验金网址。因為知道的人越多注册送58体验金网址,非遺產品就會賣得更好注册送58体验金网址。古代街面上掛的招晃、店鋪門口的叫賣聲,都是為了傳播注册送58体验金网址。這種傳播雖然影響有限注册送58体验金网址,但在交通、物流并不發達的古代注册送58体验金网址,已經足夠。不過,在當下注册送58体验金网址注册送58体验金网址,我們的非遺產品要賣到更遠的地方去,傳統的傳播方式顯然已經遠遠不足以支撐,這就需要我們在現代傳播上下更大的功夫。

現實生活中,人們很容易弄混“傳承”與“傳播”的關系注册送58体验金网址。一講到原真性保護,總會有人跳出來反對,認為保持“原汁原味”會影響到非遺的傳播力度。其實,這種理解是不對的。我們所說的“原汁原味”注册送58体验金网址,是我們對傳承人的“傳承”提出的特別要求,目的是通過傳承人注册送58体验金网址,把中華民族歷史上創造出來的最好的手藝盡可能原原本本地繼承下來,但我們不反對人們對非物質文化遺產傳播方式的創新。傳播通常也是在“傳承”的“下游”進行,不會對非物質文化遺產傳承造成傷害。所以說注册送58体验金网址,“傳承”與“傳播”是完全不同的兩碼事注册送58体验金网址,千萬千萬不能混為一談。

(苑利系中國藝術研究院研究員注册送58体验金网址、顧軍系北京聯合大學應用文理學院教授)

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